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八字中是如何区分真神与假神的?

来 源:何峰新浪博客  作 者:命理何峰 关键字:八字真神 八字假神

  人们之所以问命,无非就是要知道怎样趋吉避凶。但是,要定吉凶,则要以找准用神为提前。绝不是某派以命宫为太岁,串宫压运就完事,这么简单。

 

如何区分真神与假神

如何区分真神与假神

 

  这就要求我们,首先是要要能正确而又完整的把握原局,根据命主出生的具体时空点,结合天支的覆载情况,生克制化的复杂作用,来准确地把握命局中各种五行之间的的能量特征、大小、喜好;作用方式与渠道;进而找出一个能够真正令命局处于平衡、中和状态的着力点。通常,我们把这个着力点,看成八字中的用神。

  但是,用神有真有假。区别用神的真假,不仅关乎命主一生的成败得失,富贵贫贱的判断,而且关乎其人的精气神的能量聚集,甚至危及生存。故此,它是八字中的一个重大问题。

  那么,什么是八字中的真神与假真呢?关于这个问题,一直就存在争议。

  比如,清朝著名命理学家任铁樵就认为:真神就是得时秉令之神;假神就是失时退气之神。同是清朝著名命理学家徐乐吾则有不同的看法,他说:

  “何谓真假,一极为有研究之问题也。任氏以得时禀令者为真神,失时退气者为假神,似不甚确”。

  “如得时禀令为真,则月令之神,极易辨认。何以有真假参差难辨论之句。而原注又有假神得令,真神得局而党多。不见真假之迹,或真假皆得令得助云云。究作何解”?

  “取用之法,先求月令,月令无用,方去别支。命造之中,月令用神,十居六七,何足为贵?况明言“令上寻真”,细味一个‘寻’字,可见月令之神有真神,乃似是而非”。

  “窃为真神者,乃合于日主之需要,真正得用之神,即十干在十二月令之中,所喜用之神也。如春木以火为真神,夏木以水为真神,秋木以金为真神,冬木以火为真神。真神得用,无有不贵”。

  “假神者,虽飞日干之喜用,而在四柱配合上,不能不取以为用,乃假神也。如甲木出生在寅月,而透金水,四柱无火,不能不用金水,但非日干之所喜”。

  从上面的引述来看,两位前辈,竟然有天壤之别。这也难怪后辈们,闹不明白。因此,本人就看到,有人就干脆说:所谓真神,就是八字中的调候神。大概就来自于徐乐吾老先生的举例。

  其实,这种观点,恐怕也没有真的搞清楚,徐乐吾老先生的原意,因为老先生的原话是:符合日干所需,真正得用之神。同时,大家要记得,老先生的原文中,还区分了日干所需和四柱所需这样两中情况。

  故此,本人认为,八字中所谓真神,应当满足如下条件:

  首先,它得是八字中的用神;

  因为,只有八字中的用神,才能代表一个人安身立命之所,它不仅是一个人精神与灵魂的归宿与依托;而且也是一个人的目标与方向。

  假如一个人八字没有用神,这个人当然没有目标和方向,就像一个无家可归的流浪汉。故此,八字中常有身旺无依,身弱无依的说法。

  其次,它一定得要符合日干之喜好;

  因为,日干代表命主自己,如果,四柱喜用能够满足日干的喜好,也就说明这个人精神状态很好,行动能力就强。就像一个人所干的事业和职业,如果,仅仅是满足家庭、家人、甚至国家、集体的需要,而不符合其人自己的兴趣,这个人定然干不起劲,提不起兴趣。命主就会感到很委屈,成效自然也就不彰了,效率也就不高了。

  再次,就是它必须发于月令;

  因为,月令在原局处于发号司令之神,决定了原局五行能力的强弱、旺衰和质量形态。不过,月令大多是命体与命格,本体透露在干,自然是旺,平衡之神,肯定不是月令本气之神,甚至是与月令相对,相反的十神。因此,月令成为用神的条件很难符合。

  但是,也正因为难,所以才要你去寻找,并加以仔细辨别。因为一般月令藏有三般物,有用的东西,大多藏的深。中气,余气只要发源出来,处于生地,就为真神。

  故此,古人论命,很注意月令相神透干、得用的情况。比如:木中的火土、火中的土金;金中的水土;土中的金气和杂气;水中的木气。同时,也很在意月令汇聚之物的透显,就是为了以后备用之需。

  最后,至少透干用神要处于进气状态;

  就是月令的进气和退气也影响着真假。比如,丑月就是木进气,而水处于退阶段;辰月就是火进气,而木处于退气阶段;戌月就是水进气,而金处于退气阶段;未月就是金进气,而火处于退气阶段。如果,月令进气之物透干,又能得用,亦能满足日干喜好(调候),依然可以视为真神。反之,就是假神了。

  综上所述,我们已经知道了什么是八字中的真神。相反,自然我们也就知道了什么是假神。

  不过,大家要懂得变通。所谓:“真亦假来假亦真”。真假是可以相互转换的。

  比如:虽然有些八字,用神并不当令,如果用神得势得局,依然可以由假转真。或者有些八字,用神虽然当令,但是受到很多刑冲克制,破败已成,依然属于由真变假。不过,这是后话,属于变通之论。


(责任编辑:八字免费算命网)

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